Capítulo XXVIII - Serviço Sagrado 

Durante os 50 anos da vida-modelo, Oyassama nos ensinou o caminho da dedicação sincera à salvação a fim de realizar a salvação de todas as pessoas do mundo. Ela nos ensinou o Serviço Sagrado como o caminho da dedicação sincera à salvação. Oyassama apressou constantemente a realização do Serviço e, encurtando em 25 anos sua vida natural, incentivou a concretização da sua realização.

Quando escutamos o termo Serviço Sagrado, imediatamente vêm à mente o Serviço matutino e vespertino e o Serviço da Cerimônia Mensal.

No Serviço matutino e vespertino, todos, sentados, realizam os movimentos das mãos ao som dos instrumentos sagrados: hyoshigi, tyampon, taiko e surigane. Pela manhã, é um Serviço para expressar gratidão por tomarmos emprestado este corpo, por termos um novo dia, e para pedir que possamos passar o dia em segurança, com saúde, e que possamos trabalhar com ânimo e alegria. À noite, realizamos o Serviço expressando a gratidão por termos passado o dia bem e orando pela proteção para o dia seguinte.

Além do Serviço matutino e vespertino, realizados em horários estabelecidos, quando as pessoas oram em situações específicas, o Serviço é realizado com os mesmos movimentos das mãos do Serviço diário. O mesmo se aplica ao Serviço de Solicitação (Onegaizutome), realizado para solicitar a salvação de doenças ou problemas circunstanciais (no entanto, neste caso, os instrumentos sagrados não são tocados). O Serviço matutino e vespertino é a maneira de orar que nos foi ensinada para quando reverenciamos Deus-Parens no nosso dia a dia.

Também há o Serviço da Cerimônia Mensal. Nós realizamos o Serviço em nossas respectivas igrejas, recebendo a razão do “Serviço do Kanrodai”, realizado em Jiba. Portanto, esse Serviço realizado em cada igreja não é algo independente, mas tem o significado de estar conectado ao “Serviço do Kanrodai”, recebendo a razão de Jiba.

Oyassama nos ensinou que, por meio do “Serviço do Kanrodai”, todas as pessoas do mundo serão salvas. Como dito anteriormente, Oyassama apressou a realização do Serviço, encurtando em 25 anos sua vida física, e esse Serviço refere-se ao “Serviço do Kanrodai”.

A respeito deste “Serviço”, será explicado em outro capítulo.

Capítulo XXIX - Serviço do Kanrodai – Kanrodai

No capítulo anterior, mencionamos brevemente o “Serviço do Kanrodai”.

O “Serviço do Kanrodai” é realizado apenas em Jiba do Kanrodai. Apesar de haver duas ou três ocasiões nas quais Oyassama deu permissão especial para ser realizado em outros lugares durante sua existência física (como o Serviço pela Chuva), desde então, nunca mais foi realizado em outro lugar. É chamado de “Serviço do Kanrodai” porque é um Serviço realizado ao redor do Kanrodai.

Portanto, aqui, vamos explicar sobre o Kanrodai.

O Kanrodai, como mencionado no capítulo “Jiba”, é o pedestal construído para indicar a Jiba da origem, local onde a humanidade foi concebida. Não é permitido, de forma alguma, que o Kanrodai seja erigido em qualquer outro lugar senão em Jiba.

O Kanrodai possui formato hexagonal e é composto por treze blocos de diferentes tamanhos, também hexagonais, empilhados uns sobre os outros. Oyassama ensinou em detalhes o significado do seu formato, bem como a forma e as dimensões de cada bloco. Esse pedestal simboliza a razão da criação da humanidade e de sua evolução.

O termo “Kanrodai”, se for escrito em ideograma japonês kanji, tem o significado de “pedestal do néctar”. Ou seja, é um pedestal que foi construído para receber o néctar, alimento celeste, que será entregue pela Oyassama, eternamente viva, àqueles que viverem em conformidade com sua intenção.

Oyassama instruiu o mestre Izo Iburi a fazer um modelo do Kanrodai em 1873. Posteriormente, em 1875, após a identificação de Jiba, este modelo do Kanrodai foi colocado em Jiba, pela primeira vez, na ocasião do Serviço pelo restabelecimento da saúde de Kokan.

Oyassama ensinou que, uma vez que o Kanrodai estivesse firmemente estabelecido, o mundo seria verdadeiramente pacificado. Em 1881, teve início a construção do Kanrodai de pedra, mas foi interrompida no outono daquele ano, com apenas dois blocos concluídos.

Em maio de 1882, a polícia confiscou esses dois blocos. Por meio desse incidente, Oyassama enfatizou que o Kanrodai somente seria concluído quando o espírito das pessoas do mundo estiver purificado, incentivando-nos ainda mais a fazermos a nossa evolução espiritual.

Por ocasião da conclusão do Recinto de Reverência Sul, em outubro de 1934, foi construído o Kanrodai de madeira conforme as dimensões exatas ensinadas por Oyassama. Atualmente, o Serviço do Kanrodai é realizado alegre e animadamente, tendo o Kanrodai ao centro.

Como mencionado, o Kanrodai é o marco da Jiba, o ponto central do “Serviço do Kanrodai” e o pedestal para receber a dádiva celeste de Deus-Parens. Embora o Kanrodai sirva como ponto de referência para a reverência, é importante esclarecer que, quando oramos, estamos nos dirigindo a Deus-Parens, e não a um símbolo que existe comumente na sociedade. Não é preciso dizer que se trata de algo completamente diferente das imagens e estátuas budistas também.

(continua na próxima edição)